TEMPS MORT_
DES ŒUVRES. DES IDÉES. DES ÉCHAPPÉES.MÉDIATHÈQUE CULTURELLE
INVENTAIRE / TM—00281.0 / 2026-09-29

FILM / Japon / 1984 / 117 MIN

Nausicaä de la vallée du vent

Hayao Miyazaki

SecondePremièreTerminale
ÉCOLOGIEGUERREVIVANTTECHNOLOGIE

DEMANDE UN PEU D’ATTENTION 117 MIN

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Des silhouettes de grands arthropodes imaginaires traversent un plateau de sable
TEMPS MORT_ · dessin éditorial original · image créée pour évoquer l’œuvre, non extraite de celle-ci
EN UNE PHRASE

Et si la forêt réputée toxique était moins dangereuse que la peur qu'elle inspire ?

01 / DÉCOUVRIR

DE QUOI ÇA PARLE ?

Après une catastrophe ancienne, les humains vivent dans des territoires séparés par une forêt dont les spores empoisonnent l'air. Nausicaä, jeune femme de la Vallée du vent, observe les insectes géants au lieu de les détruire. Lorsque plusieurs royaumes cherchent à s'emparer d'une arme capable d'anéantir la forêt, elle tente de comprendre ce monde vivant et d'empêcher une nouvelle guerre. L'aventure est ample, aérienne et pleine de découvertes. Mais sa question centrale est simple : que se passe-t-il quand on décide de combattre ce qu'on ne connaît pas ?

02 / SITUER

D’OÙ ÇA VIENT ?

Miyazaki réalise le film en 1984 d'après son propre manga, avant la création du studio Ghibli. L'époque est marquée par la peur de la pollution et de la guerre nucléaire. Le récit ne présente pas la nature comme un décor pur opposé à des humains mauvais : il montre des relations fragiles, des erreurs de jugement et des intérêts politiques qui rendent la destruction tentante.

03 / OUVRIR

LES QUESTIONS QUE ÇA POSE

  1. Peut-on protéger un milieu sans chercher d'abord à le comprendre ?
  2. Qui gagne à désigner une forme de vie comme « ennemie » ?
  3. Une arme très puissante peut-elle assurer la paix ?

AVANT DE COMMENCER

Des batailles, des morts et des créatures imposantes traversent le film. L'univers demande un peu de temps pour situer ses peuples et ses lieux.

04 / NOTRE REGARD

POURQUOI C’EST ICI ?

Parce que sa science-fiction relie écologie, peur et décisions collectives sans transformer le vivant en slogan. Elle conduit naturellement à Princesse Mononoké, puis aux récits où la technique modifie notre manière d'habiter le monde.

DÉCOUVRIR L’ŒUVRE

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